طريقة العيش في هذا العالم التي تعلن الملكوت...

عظة 11 نوفمبر 2020

"يُعرف القديس مارتن من تورز عالميًا بلفتته المتمثلة في مشاركة عباءته، وإعطاء الجزء الذي كان ينتمي إليه للفقراء، واكتشافه في الحلم، في الليلة التالية، أن المسيح نفسه ظهر له، مرتديًا هذا الجزء من العباءة التي أعطاها للفقراء."كل ما فعلتموه بأحد هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه."".
هذا التوضيح في وجوده، وفي حياته كمارتن، للإنجيل الذي أعلناه للتو يجعل مارتن شخصية عالمية بلا شك. «ورثوا الملكوت المُعد لكم منذ تأسيس العالم...»
كل أولئك الذين يتشاركون فيما بينهم في فكرة هذه المملكة الروحية للغاية، يدركون في لفتة مارتن، من الشرق إلى الغرب، ومن الشمال إلى الجنوب، هذه الأخوة العميقة مع هذا الرجل.


يصادف عيده، بالنسبة لنا في فرنسا، ذكرى الهدنة، التي لا تزال تُمثّل لحظةً بالغة الأهمية، حتى وإن كانت محصورةً هذا العام بسبب الإغلاق. ومع ذلك، فهو يومٌ مهمٌّ للذكرى.
من ذاكرة هذه المآسي التي لم تُخلّف آثارها بلداننا فحسب، بل عصفت بالعالم أجمع، إذ يُقدّر عدد القتلى والجرحى خلال هذه الحرب العالمية الأولى بنحو ثمانية ملايين شخص. يا لها من صورة مُحزنة حين تتخذ العولمة شكل صراعٍ مُدمّر كهذا.
ومع ذلك، ففي ظل هذه الذكرى، تُدعى البشرية جمعاء، مدفوعةً للأسف بأحداث أخرى من القرن العشرين، إلى إدراك أن هناك عالمًا آخر ينتظر البناء. ولعلّ من كان حاضرًا بقوة في إرساء السلام عام ١٩١٨، صديقنا مارتن، لديه ما يقوله في عالم اليوم. وهذا ليس بغريب على من أسسوا هذه اللحظة الحاسمة، من اليوم الحادي عشر من عام ١٩١٨. بل إنه في اليوم الحادي عشر من الشهر الحادي عشر، وُقِّعت هذه الهدنة، منهيةً هذا الصراع المرير. وقد وُقِّعت في قلب عيد القديس مارتن، الحاضر بقوة في الثقافة الفرنسية آنذاك.

ربما اكتشفنا، من خلال دروس التاريخ، أن مارتن ليس فرنسيًا فحسب، بل هو شخصية أوروبية رائعة بحق. إنه كذلك بفضل قدره، بفضل مولده.
كان ابن جندي روماني وُلد على حدود الإمبراطورية، وهي الآن قريبة جدًا من الحدود بين المجر والنمسا، في زومباثيلي. كان رجلًا حدوديًا قضى حياته كلها في الترحال، حيث ذهب للتدريب في بافيا بإيطاليا. ومن هناك، ولأنه جنديٌّ تقليديًا كوالده، ذهب إلى أميان. وهناك التقى بهذا الرجل المسكين الذي كان اكتشافه حاسمًا في اعتناقه المسيحية. لكنه استمر في الترحال، لا سيما إلى إيطاليا حيث اكتشف التوحد، وعندما عاد ليعيش إيمانه المسيحي أخيرًا، استقر ناسكًا.
أولاً قرب بواتييه، ثم طُلب منه أن يصبح أسقفًا في تور. لكن أثناء أسقفيته، عاش حياة منعزلة في مارموتييه عند مدخل مدينة تور.
كانت حياته حافلةً برحلاتٍ عديدة، في كل مكان، حتى أن القديس مارتن يُكرَّم في أماكن كثيرة. وهو صاحب أكبر عدد من الكنائس المسماة باسمه.
حتى أنه بعد هذه الأحداث الرهيبة التي ميزت تاريخ العالم، وأولاً تاريخ أوروبا، أصبح شخصية جميلة جدًا في أوروبا.
اليوم يتم استدعاؤه باعتباره القديس الراعي لأوروبا ويتم الحفاظ على ذكراه من خلال المسارات التي تم تشييدها على شرفه، والتي تريد نسج الأخوة بين الرجال بالاعتماد على المدن التي عبرها.

حضوركم يدعونا إلى التأمل في أن هذه المبادرة تتجاوز كونها مبادرة أوروبية فحسب، بل تحظى باحترام عالمي، لما لهذه المبادرة من دلالة رمزية تتجاوز مجرد كونها مبادرة فاعلة. فهي قادرة على تحقيق سلام عميق.

اليوم، نتطور بشكل متزايد هذا البُعد العالمي لسانت مارتن. ويبدو لي أنه في خضم الصراعات التي تُهدد باجتياحنا اليوم، بين العولمة المنحرفة والسيادة التي تُهدد هي الأخرى بالظهور، نجد كلمةً لأحد مؤسسي أوروبا لا تزال مفتاحًا للحياة في عالم اليوم.

ونحن مدينون بهذه الكلمة لروبرت شومان، وهو أيضًا رجل الحدود.
امتدت مزرعة عائلته بين لوكسمبورغ وفرنسا، على بُعد خطوات من الحدود الألمانية. في حياته، كان لوكسمبورغيًا من جهة والدته وفرنسيًا من جهة والده، لكنه في الوقت نفسه عاد ألمانيًا عند استعادة ألمانيا لنهر موزيل.
وقال هذا الرجل من الحدود: "أنا فرنسي، لكنني أنوي البقاء من لورين". أي أنني أنوي أيضًا الانتماء إلى هذه المنطقة. أنا فرنسي، لكن يمكنني أيضًا البقاء من لورين. أنا أوروبي؛ أريد بناء أوروبا، لكن يمكنني أيضًا البقاء فرنسيًا.
ويمكننا أن نضيف إلى كلماته: "أنا من العالم ولكنني أرغب أيضًا في البقاء أوروبيًا".
إلى أن ندرك أن هويتنا قادرة على التوفيق بين مختلف الانتماءات، سنواصل السعي لبناء عالم قائم على الحرب أكثر من السلام، عالمٌ متعدد المستويات من الهوية، يتكامل بطرق جميلة ومثمرة دائمًا.
وهذا تحدٍّ جميل يستطيع القديس مارتن أن يساعدنا على عيشه، ويجد ضميرنا المسيحي نفسه مرتاحًا جدًا في هذه الطريقة من الوجود.
متجذرٌ فينا، لأن يسوع من الناصرة، وفي الوقت نفسه ابن الإنسان للجميع. فلنوحّد انتماءاتنا؛ فلا شك أن هذا هو الاتجاه الذي يجب أن نسلكه لبناء المستقبل.
سمة ثانية تجعل القديس مارتن معاصرًا للغاية. إنها إحدى أعمال حياته التي قام بها في أواخر حياته.
في وقتٍ كان فيه زنديق إسباني يُثير ضجةً كبيرةً لدرجة أن الإمبراطور ماكسيموس، إذ أدرك المتاعب التي قد تُسببها هذه البدعة، عزم على اعتقاله وإعدامه. ولما علم مارتن بذلك، غادر بلده تورز لزيارة الإمبراطور، مُدافعًا عن قضية هذا الزنديق الذي لم يكن يتفق معه، لكنه كان يؤمن بأنه لا يُمكن لأحد، حتى باسم الدين أو الحق، أن يُقدم على قتل أحد.
لقد عارض الإمبراطور، واعترض ضميريًا على هذا الأساس من أجل قضية، مهما كانت نبيلة، تتعلق بالحقيقية.

ولكن من المؤسف أن هذه الرسالة العظيمة التي بعث بها مارتن لم يتم سماعها، ونحن نعلم أن ما حاول نقله باسم الإنجيل لم يتم تنفيذه على مر القرون.
وفي المناقشات الدائرة حول التطرف الديني، من المثير للاهتمام أن نسمع مدى أهمية وضرورة هذا القديس مارتن، الذي تحركه هذه الرؤية للإنجيل ورسالة المسيح.
ولهذا السبب فإننا نكرمها في أبعادها المناسبة في الوضع الحالي.

ربما نستمع إلى هؤلاء الرجال الذين هم مواطنون في مكان ما ومواطنون في العالم أيضًا، بطريقة جميلة.
"إن هذا العالم هو شيء يعلن الملكوت عندما يتم اختباره بهذه الطريقة."