Gud elsker os "fra dybden af sit indre"
Prædiken af 17. marts 2021
Kapitlet fra profeten Esajas, hvorfra vi hørte et uddrag i begyndelsen af denne læsning, fortjener at blive læst og genlæst, fordi det er meget smukt. Det er meget smukt, og det rækker ud til dem, der nogle gange tvivler på Gud.
"Herren har forladt mig. Herren har glemt mig."
Hvor mange mænd og kvinder bliver sommetider fristet til at tro, at Gud har glemt dem, selvom de har bedt og bedt om de rigtige ting? Og hvis deres bønner er blevet besvaret, er de ikke blevet besvaret, som de gerne ville have gjort. De tror måske endda, at Gud er døv for deres bønner.
Til disse svarer profeten Esajas med det, han selv oplevede, nemlig denne instinktive tilknytning fra Gud til os mænd, der beder til ham. Profeten har dette udtryk, efter at have talt om følelserne hos dem, der tror, de er blevet forladt:
"Kan en kvinde glemme sit spæde barn? Ikke længere nære ømhed for sit livs søn? Selv om hun glemmer ham, vil jeg ikke glemme ham."
Her opdager vi, hvad vi i dag kalder empati og medfølelse. Følelser, der hædres af vores generation, fordi de næsten inviterer os til at sætte os i den andens sted og række ud til dem, som indefra. Hebraisk, for at tale om denne medfølelse, om denne Guds barmhjertighed, har dette udtryk "RaHaMîn", som fortæller os om en kærlighed, der kommer fra indvoldene, en kærlighed, der kommer til os fra dybet af vores væsen. Og når vi bliver berørt i indvoldene, så forstår vi, hvad kærligheden af barmhjertighed og medfølelse kan være. Kærlighed fuld af ømhed og troskab fortæller os salmen, der følger den første læsning, Salme 144.
"Herren er barmhjertig og barmhjertig"
Sen til vrede og fuld af kærlighed
Herrens godhed er med os
Hans ømhed for alle sine værker…”
Når vi ved, at Gud elsker os med en kærlighed til indvoldene, guddommelig, om jeg må sige det, i netop denne logik i skrifterne, får det os måske til at høre denne bøn om Afsked Maria på en anden måde, når vi fremkalder "Og Jesus, velsignet være din livsfrugt."Maria elskede Kristus af hele sit væsen, inklusive sit livmoder.
Den store risiko ville være at tro, at kun kvinder har indvolde og kan elske på denne måde. Hvis du er dybt forkælet af denne dybde af dit væsen, minder Skriften os om, at det er "enhver mand, mænd og kvinder" som har indvolde: derfor er mennesket ganske dygtigt.
Vi ser dette i selve Jesu liv, som ofte føler sig bevæget og berørt i sine dyb.
"Da han var i land, så han en stor folkemængde. Han blev rørt af medlidenhed og medfølelse med folkemængden og de syge, der var midt iblandt dem." (Mattæus, 14) Vi er kaldet, som døbte mennesker, som kristne, til at lade os berøre, til at blive taget med på vores kærlighedsvej helt ind i vores dyb.
"Ifør jer derfor, Guds udvalgte, hans hellige og elskede, barmhjertighed, godhed, ydmyghed, mildhed og tålmodighed."(Kolossenserbrevet, 3).
At elske sådan, med vores hjerter, det der omgiver os. Hvordan kan vi lade være med at tænke på det på denne dag, hvor vi fejrer en bryllupsdag? At elske hinanden med en sådan kærlighed ægtefæller imellem, i den dybeste del af vores væsen.
At elske hinanden som familie, at elske hinanden med vores kære, at vise medfølelse for dem omkring os, hvad enten det er på arbejdet eller i vores sociale liv. Og, som ved ringstrømme, at bære denne inderlige kærlighed ind i den måde, vi ser på det ene eller det andet land.
Det er svært at have det på samme måde med al den elendighed, der desværre stadig præger vores verden gennem krige, uretfærdigheder og hungersnød. Men hvordan kan vi ikke vise særlig opmærksomhed og sympati for et land, som vi har fået det privilegium at have haft et åbent udsyn og en oplyst samvittighed over for?
Det kunne være interessant at spørge os selv, midt i fasten, hvilket land der i dag især rører os, hvilket land vi har et hjerteligt fællesskab med. Hvad enten det er Syrien, Libyen, Afghanistan, et afrikansk land eller Irak, som vores pave bragte os så tæt på gennem sin rejse.
Lad os spørge os selv, hvem vi føler os tæt på, eller hvem vi gør os nære på, i den måde, vi følger aktuelle begivenheder på og investerer i dem. På denne måde vil vi tilslutte os det udtryk, som profeten Esajas bruger om den, der er forkyndt, som åbner os. "en alliance af mængder."
Hvis vi kun nærer hengivenhed for vores kære, er vi ikke i en alliance af mængder. Hvis vi kun er tæt på vores kære, er vi ikke i denne alliance af mængder.
