Prædikener

Rom og Martin-familien

"Vi vil have vores Peterspladser, som vil afsløre for os, at det, vi nogle gange oplever, lidt i forventning eller bitterhed, ikke er det sidste ord i vores liv ..."Prædiken af 18. november 2020"

I morges stod valget mellem at fortsætte denne læsning fra Sankt Lukas, som er så rig, og som vi er kaldet til at meditere over i disse dage, eller at ære mindet om indvielsen af disse to basilikaer, Sankt Peter og Sankt Paulus. Jeg må indrømme, at mit hjerte hældte mod det andet valg af to grunde.
Den første er, at denne måned november er afgjort rig på minder, og den inviterer os til at bære i samme hånd den 9. november, indvielsen af Sankt Johannes fra Lateran, og på denne dag indvielsen af Sankt Peter og Sankt Paulus. Vi har en slags koncentration af dette Roms mysterium, af den måde, hvorpå Peters og hans efterfølgeres primat er forankret i en lokal kirke, nemlig den i Rom, hvor han er biskop, og denne katedral minder os om dette. Den er også forankret i Peters og Paulus' dobbelte vidnesbyrd, beundringsværdigt forenet i denne by.
Det 20. århundrede var meget rigt fra et arkæologisk synspunkt. Vi fandt, i selve aksen af Sankt Peters alter, denne primitive kerne af det sted, hvor Sankt Peter hvilede, ved siden af Neros Cirkus. Vi har arkæologisk bekræftelse på en kontinuitet i ærbødigheden af dette sted.
Hvilket fik præsten Gaius til at sige i det 3. århundrede: Hvis du kommer til Rom, vil jeg vise dig Peters og Paulus' trofæer. "

Den anden grund er den plads, Rom kan have i Martin-familien.
I november er vi midt i Thérèses rejse til Rom for at få tilladelse fra paven til at rejse ind i Karmel som 15-årig. Dette er hendes store og sidste chance for, at paven i det mindste kan sige: "Kom nu, lad os gå."
De tog afsted den 4. november 1887 og vendte tilbage den 2. december. Næsten en måned, med mange anekdoter. Man kunne næsten følge deres rejse, dag for dag, mens man var i Rom med dem.
Thérèse fortæller os om sin opdagelse af Rom, og vi kan drage en parallel med Sankt Paulus, der ankommer ad Via Appia. Familien Martin ankom klokken 8 om morgenen efter en nat på toget. Den første dag blev tilbragt uden for murene, og det var måske den dejligste, fordi alle monumenterne har bevaret deres gamle karakter, mens man i centrum af Rom kunne tro, at man var i Paris med butikkernes og hotellernes pragt. Denne gåtur i det romerske landskab efterlod mig med et meget sødt minde. »
Dette romerske landskab følger de samme stier som Sankt Paulus'. Det er der, hun opdager Sankt Callistus' katakomber samt de to smukke figurer, Sankt Cecilia og Sankt Agnes, disse martyrer fra antikken, som hun vil identificere sig lidt med i sin måde at give sit liv for Kristus på. Hun vil også være med Colosseum og de martyrer, der æres på en ret dristig måde, hvilket ville være værd at fortælle om. Det vil være blandt de store minder fra hendes romerske pilgrimsrejse.
Hun tog til Sankt Paulus, men også til Sankt Peter. Men i Sankt Peter var hun utvivlsomt optaget af noget andet, intet mindre end mødet med selve paven, hvilket ifølge nogle var en fiasko, men som i sidste ende bragte fred i Thérèses hjerte, som udførte den opgave, hun skulle udføre. Hun troede, hun var nået til enden af at opfylde Herrens vilje. Paven havde sagt til hende: "Hvis den gode Gud vil det, skal du træde ind." Så han inviterede hende nu i Herrens hænder for at træffe sin afgørelse.
Det kom lidt sent til hende, men hun havde stadig denne bevidsthed om at være i fred, samtidig med at hun bevarede en bitterhed i sjælen, fordi hun så gerne ville have, at det tog fart.

Vi må se nærmere på faderens side for at få information om Sankt Peter af Rom, som vi fejrer i dag. To år tidligere, på sin tilbagevenden fra en afbrudt rejse til Jerusalem, rejste Ludvig gennem Rom efter et besøg i Konstantinopel. Han skrev dette til sine døtre: Her er vi endelig, ankommer til Rom klokken 6. Sankt Peterskirken er for mig det smukkeste i verden. Jeg bad for dig, som jeg elsker så højt; det er så dejligt at bede der. Jeg tænkte på dig i alle de helligdomme, vi besøgte. Alt, hvad jeg ser, er pragtfuldt. »
Der er kun én sorglig tone, og det er, at paven har været fange siden Italiens genforening. Åh, hvor trist at den hellige fader er i fangenskab. Det er en plet, og denne skygge får os til at føle os dystre trods alt. »
Den sorte stil, han vil knuse, er snarere den, der kommer af at forlade Rom, hvor han havde nydt det så godt. Han har dette udtryk i det andet brev: " Da jeg forlod Rom, var jeg som en kat, enøjet og sort, der gik frem og tilbage omkring en skelsten i regnen. "Det er den slags udtryk, Louis kan lide at have. Vi ved ikke, hvor han må have fundet det. Han specificerer:" Det er en jordisk skønhed, og vores hjerte er ikke tilfreds med noget, før det har den uendelige godhed, som er Gud. »
Han har denne note til at afslutte med: " Snart familiens intime fornøjelse, det er denne skønhed, der bringer os tættere på den».
Som om der i familiens og kærlighedens mysterium var noget, der forkynder os denne fællesskab, som vi er bestemt til at være sammen. Jeg kysser jer alle fem af hele mit hjerte. Jeres kærlige far.. "

Afslutningsvis er Rom både et sted for lykke og et sted for prøvelser, som får sin fulde dimension, da livets opfyldelse, lidt over et århundrede senere, på Peterspladsen, hvor Teresa var splittet mellem fred og bitterhed, manifesterede sig: da Teresa i en menneskemængde, der fyldte pladsen, blev anerkendt som kirkelærer. Det, vi oplever på et givet tidspunkt i vores liv, vil vi se i al sin kraft og fylde, når alt er fuldbyrdet.
Det, der gælder for Thérèse, gælder også for os. Vi vil have vores Peterspladser, som vil afsløre for os, at det, vi nogle gange oplever, lidt i forventning eller bitterhed, ikke er det sidste ord i vores liv.
Amen.