Wunder und Heilung
Predigt vom 3. Februar 2021
Die Familie, ob sie nun groß ist wie zur Zeit Jesu mit seinen Verwandten, oder ob sie kleiner ist wie heute, ist wunderschön.
Sie ist schön, aber sie muss auch bekehrt werden. Sie zeichnet sich durch eine Rückzugstendenz aus, die der Ursprungsfehler unserer Natur aufprägt.
Dort spüren wir es: Die Familie Jesu ist nicht in der Lage, ihn aufzunehmen, sich der Dimension seines Seins und seiner Sendung zu öffnen. Unsere Familien müssen die evangelische Bekehrung leben. Die höchsten Bereiche des menschlichen Lebens müssen alle durch das Evangelium verändert werden. Die Religion muss sich ebenso wie die Familie zum Evangelium bekehren. Wir messen es in diesem Text.
Es gibt eine Art Lähmung des wohltätigen Wirkens Jesu, der seine Wunder nicht in seinem eigenen Volk vollbringen kann. Ein von seinen Verwandten verachteter Prophet, dessen Familie sich in sich selbst zurückzieht. Da es ihm nicht gelingt, sich zu öffnen, wird ihm das Wohlwollen und Wohlwollen Jesu vorenthalten. Mit diesem Paradox wird uns gesagt, dass er keine Wunder vollbringen konnte, und dann wird uns gesagt, dass er nur wenige Kranke heilt.
Was macht er also? Heilt er durch Wunder? Was im Evangelium Wunder bewirkt, ist nicht nur Heilung. Weil diese Heilung ein so starkes Zeichen hat, verwandelt sie den Wunderbaren und die Menschen um ihn herum. Es gibt nicht nur Heilung, es gibt auch Umkehr, gläubige Akzeptanz dessen, was geschieht.
Wir werden im Evangelium oft Menschen sehen, die um Heilung bitten, aber den Wundern Jesu gegenüber verschlossen sind. Nur durch diesen Blick des Glaubens kann das Wunder im ganzen Menschen wirken, ihn heilen und retten.
In der ersten Lesung, die ich sehr aktuell finde, wenn wir uns daran erinnern, dass die Ereignisse, die wir erleben, unabhängig von der Ursache, ob menschlich, göttlich oder beides gleichzeitig, oft Lektionen sind. Eine Lektion soll uns etwas beibringen. Wenn wir es empfangen, ist es nie sehr angenehm, heißt es im Brief an die Hebräer. Wenn wir gerade eine Lektion erhalten haben, empfinden wir keine Freude, sondern eher Traurigkeit. Wir mögen es nicht, Unterricht zu nehmen.
Aber wenn man sich durch die Lektion erholt hat, dann gibt es Früchte des Friedens und der Gerechtigkeit. Wir sind versucht, uns angesichts einer Lektion zu beschweren. Dann wachsen in uns diese Beschwerden wie eine Pflanze mit bitteren Früchten.
Angesichts der Ereignisse, die wir heute erleben, besteht Grund zur Befürchtung, dass sich die Klage durchsetzen wird und die bitteren Früchte verhindern werden, dass die an uns gerichtete Lektion Früchte trägt. Es wäre taub, in den Ereignissen, die wir durchleben und die für viele unangenehm und besorgniserregend sind, nicht den tiefgreifenden Ruf nach einer Veränderung unserer menschlichen Beziehungen, unserer Beziehungen zwischen geliebten Menschen und auch denen, die am weitesten entfernt sind, zu hören.
Die Lektion ist zweifellos schwer zu verstehen, aber anstatt nur Traurigkeit hervorzurufen, könnten wir aus diesen Früchten der Bekehrung, den Früchten des Friedens und der Gerechtigkeit, schöpfen. Amen.
