성 바오로의 초대

31년 2020월 XNUMX일 강론

“우리는 어제부터 빌립보서에 대한 이 편지를 계속해서 읽습니다. 사도 바울이 우리에게 전하는 말씀을 통해 우리는 주님의 말씀을 묵상하는 기회를 갖게 되었습니다. 어제 우리는 그가 지역 사회에 주님께서 그들의 마음에 행하신 일에 대한 경이로움과 동시에 이 새로운 그리스도인들이 사도적 열정으로 무엇을 드러낼 수 있는지에 대해 표현하는 것을 보고 매우 기뻤습니다. 
우리는 그가 오늘 이 서신의 배경이 되는 어떤 것을 언급하는 것을 봅니다. 즉 바울이 감옥에 있다는 것입니다. 이 서신을 포로의 서신이라 부른다. 그렇다면 그는 로마 감옥에 갇혀 재판을 기다리고 있는 걸까요? 알다시피 그것은 급진적이어서 그의 죽음으로 이어질 것입니다. 아니면 많은 주석가들이 생각하는 것처럼 그는 여전히 에베소에 있지만 우리가 오늘 본 것 바로 직전에 로마 당국인 총독부와의 만남을 상기시켰기 때문에 여전히 어려운 시기에 있는 것일까요? 그리고 그것을 한탄하는 대신, 그는 자신이 겪는 이 사슬을 통해 깊은 곳에서 그리스도가 선포된다고 스스로에게 말합니다. Praetorium을 포함합니다. 그는 이렇게 말합니다. “나는형제 여러분, 내 사업이 오히려 복음의 유익을 위해 바뀌었다는 것을 여러분이 알아주셨으면 합니다. 사실, 총독 관저를 비롯한 모든 곳에서 내 사슬은 그리스도 안에서 진정한 명성을 얻었습니다.. » 그는 자신의 사슬에 매여 그리스도를 증거할 방법을 찾았습니다. 더욱이, 바울이 체포되자 빌립보의 젊은 그리스도인들은 증인이자 선교사가 되도록 담대해졌습니다. 그는 이렇게 말합니다. “ 대부분의 형제들은 비록 사슬에 매여 있음에도 불구하고 주님 안에서 담대해져서 두려움 없이 말씀을 선포하는 일에 담대함을 배가합니다. » 주님께서 시련의 한가운데에 당신 자신을 드러내시는 방법을 아신다고 말할 때, 우리는 모든 사람이 복음을 전한다는 선포를 통해 총독청과 공동체에 두 가지 증거를 갖게 됩니다. 그러나 바울은 기독교 공동체에 이미 모호함이 있음을 보여주지 않습니다. 어떤 사람들은 솔직하게 그렇게 하고, 다른 사람들은 마치 과시하려는 것처럼 서로를 찌르는 것처럼 경쟁의 정신으로 그렇게 합니다. 그리고 그는 몇몇 그리스도인들의 모호함을 발견합니다. 마치 프란치스코 교황님이 즐겨 말씀하셨듯이 우리는 처음부터 이미 세속성을 발견한 것처럼 말입니다. 슬프게도 기독교인들 사이에서는 직업주의가 있습니다. 우리는 우리 시대가 너무나 인간적인 비전에 의해 위협받고 있다는 것을 알고 있습니다. 프란치스코 교황님은 특히 세속성이 침입할 때 특히 성직자들의 마음에 자리잡을 수 있는 이 악에 손가락질을 하려고 다시 한 번 노력하셨습니다. 바오로의 이 초대는 식사 때 모든 사람이 첫 번째 자리에 앉지 말고, 주님께서 우리에게 올바른 자리에 놓으라고 하신 자리에 앉으라고 권유하는 오늘의 복음과 공명하기 때문에 더욱 강력합니다. 그러나 오늘 복음에 이런 격려가 나온다면 그것은 예의 범절 때문이 아니라 자신을 낮추신 예수님의 바로 그 모습 때문입니다. 빌립보서 바로 뒤에는 2장에서 그리스도께서 낮아지신 것에 대한 묵상이 나온다고 생각하는 것이 설득력이 있습니다. 하나님의 신분을 가지신 그리스도 예수께서는 질투심으로 하나님과 동등한 지위를 유지하지 않으셨습니다. 그러나 그는 자기를 죽여 종의 신분을 취하시고 자기를 사람과 같이 만드셨습니다. “우리가 첫 번째가 아닌 자리를 겸허하게 차지해야 한다면 그것은 좋은 기독교인의 예절일 뿐만 아니라 그리스도께서 친히 우리를 그 자리로 부르시고 초대하시기 때문입니다. 그리스도의 굴욕을 묵상합시다. 그것은 사슬에 갇힌 바울의 희망의 핵심이었습니다. »