Бог любит нас «из глубины недр Своих»
Слово от 17 марта 2021 г.
Глава пророка Исайи, отрывок из которой мы услышали в самом начале этого чтения, заслуживает того, чтобы ее читали и перечитывали, потому что она очень красива. Он очень красив и приходит присоединиться к тем, кто иногда сомневается в Боге.
«Господь оставил меня. Господь забыл меня».
Сколько мужчин и женщин иногда могут поддаться искушению думать, что Бог забыл их, хотя они молились и просили о праведном деле? И хотя их молитвы были услышаны, они не получили того ответа, которого им хотелось бы. Они могут даже подумать, что Бог глух к их призывам.
На это пророк Исайя отвечает тем, что он сам испытал, а именно этой внутренней привязанностью Бога к нам, людям, которые молятся Ему. У пророка есть такое выражение после того, как он выразил эмоции тех, кто считает, что они были оставлены:
«Может ли женщина забыть своего ребенка? Больше не испытываешь нежности к сыну чрева своего? Даже если бы она забыла об этом, я бы этого не забыл. »
Там мы обнаруживаем то, что сегодня называем сочувствием, состраданием. Чувства, которые чтит наше поколение, потому что они почти приглашают нас поставить себя на место другого и присоединиться к нему, как бы изнутри. На иврите, чтобы говорить об этом сострадании, этой милости Божией, есть термин «РаХаМин», который говорит нам о любви, идущей из сердца, любви, которая приходит к нам из глубин нашего существа. И когда нас трогает нутро, мы понимаем, какой может быть любовь милосердия и сострадания. О любви, полной нежности и верности, говорит нам следующий за первым чтением псалом 144.
«Господь кроток и милостив
Медленный на гнев и полный любви
Благость Господня для нас
Его нежность ко всем его творениям…»
Когда мы знаем, что Бог любит нас сердечной любовью, божественной, если можно так сказать, в этой самой логике Священного Писания, это, возможно, заставляет нас по-другому услышать эту молитву «Радуйся, Мария», когда мы вызываем «И Иисус, плод чрева Твоего благословен». Мария, любящая Христа всем своим существом, включая утробу.
Большим риском было бы поверить в то, что только женщины имеют внутренности и могут так любить. Если вы глубоко испорчены такой глубиной своего существа, Священное Писание напоминает нам, что это «каждый мужчина, мужчины и женщины» у которых есть внутренности: следовательно, человек вполне способен.
Мы видим это в самой жизни Иисуса, который довольно часто оказывается тронутым и тронутым в своем сердце.
«Высадившись, он увидел большую толпу. Он был полон жалости, тронут до глубины души этой толпой и калеками, составлявшими сердцевину этой толпы. » (Матфея, 14) Мы призваны, как крещеные люди, как христиане, позволить тронуть себя, принять наш образ любви до самой глубины.
«Итак вы, избранники Божии, святые Его и возлюбленные Его, облекитесь сердцами милосердия, благости, смирения, кротости, терпения. »(Колоссянам, 3).
Любить всем сердцем то, что нас окружает. Как мы можем не думать об этом в этот день, когда отмечаем годовщину свадьбы... Любить друг друга такой любовью между супругами, в самой сокровенной части нашего существа.
Любить себя как семью, любить себя с близкими, проявлять сострадание к окружающим, будь то на работе или в общественной жизни. И словно волнами отголосков несут эту сердечную любовь в том, как мы смотрим на ту или иную страну.
Трудно относиться так же ко всем страданиям, которые, к сожалению, все еще сопровождают наш мир войнами, несправедливостью и голодом. Но как же не проявить особого внимания и симпатии к стране, к которой нам дано иметь открытый взгляд и просвещенную совесть?
В самом сердце Великого поста было бы интересно спросить себя, какая страна сегодня заставляет нас особенно трепетать, с которой мы находимся в сердечном общении. Будь то Сирия, Ливия, Афганистан, страна в Африке или Ирак, куда наш Папа так близко приблизил нас во время своего путешествия.
Давайте спросим себя, с кем мы чувствуем близость или с кем становимся близкими, когда следим за новостями и участвуем в них. Тем самым мы присоединимся к этому выражению, которое употребляет пророк Исайя по отношению к возвещаемому, открывающему нам «союз масс».
Если наши сердца направлены только на тех, кого мы любим, мы не состоим в союзе масс. Если мы близки только с нашими близкими, мы не состоим в этом союзе множества.
