чудеса и исцеление
Слово от 3 февраля 2021 г.
Семья, будь то большая, как во времена Иисуса с его родственниками, или более ограниченная, как сегодня, прекрасна.
Она прекрасна, но ее также нужно преобразовать. Он отмечен тенденцией к отступлению, которую ошибка происхождения отпечатывает в нашей природе.
Мы видим это там: семья Иисуса не в состоянии принять его, открыться измерению его существа и его миссии. Наши семьи должны пережить евангельское обращение. Все самые высокие стороны человеческой жизни должны быть преобразованы Евангелием. Религия должна обратиться в Евангелие так же, как и семья. Мы измеряем его в этом тексте.
Есть своего рода паралич благотворного действия Иисуса, который не может творить свои чудеса в собственном народе. Пророк, презираемый своими родственниками, семья замыкается в себе. Не раскрываясь, благожелательность и доброжелательность Иисуса как бы удерживается. Вместе с этим парадоксом нам говорят, что он не мог творить никаких чудес, а затем нам говорят, что он исцеляет лишь нескольких больных.
Так что он делает? Исцеляет ли он чудесами? То, что творит чудеса в Евангелии, это не только исцеление. Именно потому, что это исцеление имеет такое сильное знамение, оно преображает чудесное и окружающих его. Есть не только исцеление, есть обращение, принятие в веру происходящего.
Мы часто видим в Евангелии людей, которые просят об исцелении, но закрыты для чудес Иисуса. Именно этот взгляд веры необходим для того, чтобы чудо творилось во всем человеке, исцеляя и спасая его.
В Первом чтении, которое я нахожу очень актуальным, если мы помним, что события, которые мы переживаем, независимо от причины, человеческой, божественной или обеих одновременно, часто являются уроками. Урок должен научить нас. Когда мы получаем это, это никогда не бывает очень приятным, — говорится в послании к Евреям. Когда мы только что получили урок, мы испытываем не радость, а печаль. Мы не очень любим получать уроки.
Но если человек выздоровел через урок, то есть плоды мира и справедливости. Мы испытываем искушение жаловаться перед лицом урока. Потом растут в нас эти жалобы, как растение с горькими плодами.
Есть основания опасаться, что в тех событиях, которые мы переживаем сегодня, возобладают жалобы и что горькие плоды помешают обращенному к нам уроку принести свои плоды. Было бы глухо не услышать в переживаемых нами событиях, неудобных и тревожных для многих, глубокий призыв к изменению наших человеческих отношений, наших отношений между близкими, а также самыми далекими.
Урок, несомненно, трудно выслушать, но вместо того, чтобы порождать только печаль, мы могли бы извлечь из этих плодов обращения, плодов мира и справедливости. Аминь.
